59. Jacques
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L'Épître Catholique de Saint Jacques Apôtre.
1:1 Jacques, serviteur de Dieu, et du Seigneur Jésus-Christ, aux douze Tribus qui [êtes] dispersées, salut.
1:2 Mes frères, tenez pour une parfaite joie quand vous tomberez en diverses tentations:
1:3 Sachant que l’épreuve de votre foi produit la patience.
1:4 Mais [il faut] que la patience ait une oeuvre parfaite, afin que vous soyez parfaits et accomplis, de sorte que rien ne vous manque.
1:5 Que si quelqu’un de vous manque de sagesse, qu’il la demande à Dieu, qui la donne à tous bénignement, et qui ne la reproche point, et elle lui sera donnée:
1:6 Mais qu’il la demande avec foi, ne doutant nullement: car celui qui doute est semblable au flot de la mer, agité du vent, et jeté çà et là.
1:7 Or qu’un tel homme ne s’attende point de recevoir aucune chose du Seigneur.
1:8 L’homme double de coeur est inconstant en toutes ses voies.
1:9 Or que le frère qui est de basse condition se glorifie en son élévation.
1:10 [Et] que le riche, au contraire, [se glorifie] en sa basse condition: car il passera comme la fleur de l’herbe.
1:11 Car [comme] le soleil ardent n’est pas plutôt levé, que l’herbe est brûlée, et la fleur est tombée, et sa belle apparence est périe; ainsi le riche se flétrira avec ses entreprises:
1:12 Bienheureux [est] l’homme qui endure la tentation; car quand il aura été éprouvé, il recevra la couronne de vie, que Dieu a promise à ceux qui l’aiment.
1:13 Quand quelqu’un est tenté, qu’il ne dise point; Je suis tenté de Dieu: car Dieu ne peut être tenté des maux, et aussi ne tente-t-il personne.
1:14 Mais chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise.
1:15 Puis quand la convoitise a conçu, elle enfante le péché, et le péché étant amené à sa fin, engendre la mort.
1:16 Mes frères bien-aimés ne vous abusez point:
1:17 Toute bonne donation, et tout don parfait est d’en haut, descendant du Père des lumières, par devers lequel il n’y a point de variation, ni d’ombre de changement.
1:18 Il nous a de sa propre volonté engendrés par la parole de la vérité, afin que nous fussions comme les prémices de ses créatures.
1:19 Ainsi, mes frères bien-aimés, que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, et lent à la colère:
1:20 Car la colère de l’homme n’accomplit point la justice de Dieu.
1:21 C’est pourquoi rejetant toute ordure, et toute superfluité de malice, recevez avec douceur la parole plantée en vous, laquelle peut sauver vos âmes:
1:22 Et mettez en exécution la parole, et ne l’écoutez pas seulement, en vous décevant vous-mêmes par de vains discours.
1:23 Car si quelqu’un écoute la parole, et ne la met point en exécution, il est semblable à un homme qui considère dans un miroir sa face naturelle:
1:24 Car après s’être considéré soi-même, et s’en être allé, il a aussitôt oublié quel il était.
1:25 Mais celui qui aura regardé au-dedans de la Loi parfaite, qui [est la Loi] de la liberté; et qui aura persévéré, n’étant point un auditeur oublieux, mais mettant en effet l’oeuvre, celui-là sera heureux dans ce qu’il aura fait.
1:26 Si quelqu’un entre vous pense être religieux, et il ne tient point en bride sa langue, mais séduit son coeur, la religion d’un tel homme [est] vaine.
1:27 La Religion pure et sans tache envers [notre] Dieu et [notre] Père, c’est de visiter les orphelins et les veuves dans leurs tribulations, et de se conserver sans être entaché de ce monde.
2:1 Mes frères, n’ayez point la foi en notre Seigneur Jésus-Christ glorieux, en ayant égard à l’apparence des personnes.
2:2 Car s’il entre dans votre assemblée un homme qui porte un anneau d’or, et qui soit vêtu de quelque précieux habit; et qu’il y entre aussi quelque pauvre, vêtu de quelque méchant habit:
2:3 Et que vous ayez égard à celui qui porte l’habit précieux, et lui disiez; Toi, assieds-toi ici honorablement; et que vous disiez au pauvre , Toi, tiens-toi là debout; ou assieds-toi à mon marchepied:
2:4 N’avez-vous pas fait différence en vous-mêmes, et n’êtes-vous pas des juges qui avez des pensées injustes?
2:5 Écoutez, mes frères bien-aimés, Dieu n’a-t-il pas choisi les pauvres de ce monde, [qui sont] riches en la foi, et héritiers du Royaume qu’il a promis à ceux qui l’aiment?
2:6 Mais vous avez déshonoré le pauvre. Et cependant les riches ne vous oppriment-ils pas, et ne vous tirent-ils pas devant les Tribunaux?
2:7 Et ne sont-ce pas eux qui blasphèment le bon Nom, qui a été invoqué sur vous?
2:8 Que si vous accomplissez la Loi royale, [qui est] selon l’Écriture, Tu aimeras ton prochain comme toi-même; vous faites bien:
2:9 Mais si vous avez égard à l’apparence des personnes, vous commettez un péché, et vous êtes convaincus par la Loi comme transgresseurs.
2:10 Or quiconque aura gardé toute la Loi, s’il vient à faillir en un seul [point], il est coupable de tous.
2:11 Car celui qui a dit; Tu ne commettras point adultère, a dit aussi; Tu ne tueras point. Si donc tu ne commets point adultère, mais que tu tues, tu es transgresseur de la Loi.
2:12 Parlez et faites comme devant être jugés par la Loi de liberté.
2:13 Car il y aura une condamnation sans miséricorde sur celui qui n’aura point usé de miséricorde: mais la miséricorde se glorifie contre la condamnation.
2:14 Mes frères, que servira-t-il à quelqu’un s’il dit qu’il a la foi, et qu’il n’ait point les oeuvres? la foi le pourra-t-elle sauver?
2:15 Et si le frère ou la soeur sont nus, et manquent de ce qui leur est nécessaire chaque jour pour vivre.
2:16 Et que quelqu’un d’entre vous leur dise; Allez en paix, chauffez-vous, et vous rassasiez; et que vous ne leur donniez point les choses nécessaires pour le corps, que [leur] servira cela?
2:17 De même aussi la foi, si elle n’a pas les oeuvres, elle est morte en elle-même.
2:18 Mais quelqu’un dira; Tu as la foi, et moi j’ai les oeuvres. Montre-moi [donc] ta foi sans les oeuvres, et moi je te montrerai ma foi par mes oeuvres.
2:19 Tu crois qu’il n’y a qu’un Dieu: tu fais bien; les diables le croient aussi, et ils [en] tremblent.
2:20 Mais, ô homme vain, veux-tu savoir que la foi [qui est] sans les oeuvres est morte?
2:21 Abraham notre père ne fut-il pas justifié par les oeuvres, quand il offrit son fils Isaac sur l’autel?
2:22 Ne vois-tu [donc] pas que [sa] foi agissait avec ses oeuvres, et que ce fut par ses oeuvres que sa foi fut rendue parfaite?
2:23 Et qu’ainsi cette Écriture fut accomplie, qui dit; Abraham a cru en Dieu, et cela lui a été imputé à justice; et il a été appelé ami de Dieu.
2:24 Vous voyez donc que l’homme est justifié par les oeuvres, et non par la foi seulement.
2:25 Pareillement Rahab la paillarde, ne fut-elle pas justifiée par les oeuvres, quand elle eut reçu les messagers, et qu’elle les eut mis dehors par un autre chemin?
2:26 Car comme le corps sans esprit est mort, ainsi la foi [qui est] sans les oeuvres est morte.
3:1 Mes frères, ne soyez point plusieurs maîtres; sachant que nous [en] recevrons une plus grande condamnation.
3:2 Car nous bronchons tous en plusieurs choses: si quelqu’un ne bronche pas en paroles, c’est un homme parfait, et il peut même tenir en bride tout le corps.
3:3 Voilà, nous mettons aux chevaux des mors dans leurs bouches, afin qu’ils nous obéissent, et nous menons çà et là tout leur corps.
3:4 Voilà aussi les navires, quoiqu’ils soient si grands, et qu’ils soient agités de rudes vents, ils sont menés partout çà et là avec un petit gouvernail, selon qu’il plaît à celui qui les gouverne.
3:5 Il en est ainsi de la langue, c’est un petit membre, et cependant elle [peut] se vanter de grandes choses. Voilà [aussi] un petit feu, combien de bois allume-t-il?
3:6 La langue aussi est un feu, [et] un monde d’iniquité; [car] la langue est telle entre nos membres, qu’elle souille tout le corps, et enflamme [tout] le monde qui a été créé, étant elle-même enflammée [du feu] de la géhenne.
3:7 Car toute nature de bêtes sauvages, et d’oiseaux, et de reptiles, et de poissons de mer, se dompte, et a été domptée par la nature humaine.
3:8 Mais nul homme ne peut dompter la langue; c’est un mal qui ne se peut réprimer, [et] elle est pleine d’un venin mortel.
3:9 Par elle nous bénissons [notre] Dieu et Père: et par elle nous maudissons les hommes, faits à la ressemblance de Dieu.
3:10 D’une même bouche procède la bénédiction et la malédiction: mes frères, il ne faut pas que ces choses aillent ainsi.
3:11 Une fontaine jette-t-elle par une même ouverture le doux et l’amer?
3:12 Mes frères, un figuier peut-il produire des olives? ou une vigne, des figues? de même aucune fontaine ne peut jeter de l’eau salée et de [l’eau] douce.
3:13 Y a-t-il parmi vous quelque homme sage et entendu? qu’il fasse voir ses actions par une bonne conduite avec douceur et sagesse.
3:14 Mais si vous avez une envie amère, et de l’irritation dans vos coeurs, ne vous glorifiez point, et ne mentez point contre la vérité.
3:15 Car ce n’est pas là la sagesse qui descend d’en haut; mais c’est [une sagesse] terrestre, sensuelle, et diabolique.
3:16 Car où il y a de l’envie et de l’irritation, là est le désordre, et toute sorte de mal.
3:17 Mais la sagesse [qui vient] d’en haut, est premièrement pure, et ensuite pacifique, modérée, traitable, pleine de miséricorde, et de bons fruits, ne faisant point beaucoup de difficultés, et sans hypocrisie.
3:18 Or le fruit de la justice se sème en paix, pour ceux qui s’adonnent à la paix.
4:1 D’où viennent parmi vous les débats et les querelles? n’est-ce point de vos voluptés, qui combattent dans vos membres?
4:2 Vous convoitez, et vous n’avez point: vous êtes envieux et jaloux, et vous ne pouvez obtenir: vous vous querellez, et vous débattez, et vous n’avez point [ce que vous désirez], parce que vous ne le demandez point.
4:3 Vous demandez, et vous ne recevez point: parce que vous demandez mal, [et] afin de le dépenser en vos voluptés.
4:4 Hommes et femmes adultères, ne savez-vous pas que l’amitié du monde est inimitié contre Dieu? celui donc qui voudra être ami du monde, se rend ennemi de Dieu.
4:5 Pensez-vous que l’Écriture dise en vain; L’esprit qui a habité en vous, convoite à envie?
4:6 Mais il donne une plus grande grâce: c’est pourquoi il dit; Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles.
4:7 Soumettez-vous donc à Dieu. Résistez au diable, et il s’enfuira de vous.
4:8 Approchez-vous de Dieu, et il s’approchera de vous: pécheurs, nettoyez vos mains: et vous, [qui êtes] doubles de coeur, purifiez vos coeurs.
4:9 Sentez vos misères, et lamentez, et pleurez: que votre ris se change en pleurs, et votre joie en tristesse.
4:10 Humiliez-vous en la présence du Seigneur, et il vous élèvera.
4:11 [Mes] frères, ne médisez point les uns des autres: celui qui médit de son frère, et qui juge son frère, médit de la Loi, et juge la Loi: or si tu juges la Loi, tu n’es point observateur de la Loi, mais juge.
4:12 Il n’y a qu’un seul Législateur, qui peut sauver et qui peut perdre: [mais] toi qui es-tu, qui juges les autres?
4:13 Or maintenant, vous qui dites , Allons aujourd’hui ou demain en une telle, et en une telle ville, et demeurons là un an, et y trafiquons et gagnons;
4:14 (Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain: car qu’est-ce que votre vie? ce n’est certes qu’une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s’évanouit:)
4:15 Au lieu que vous deviez dire; Si le Seigneur le veut, et si nous vivons, nous ferons ceci, ou cela.
4:16 Mais maintenant vous vous vantez en vos fiertés; toute vanterie de cette nature est mauvaise.
4:17 Il y a donc du péché à celui qui sait faire le bien, et qui ne le fait pas.
5:1 Or maintenant, vous riches, pleurez, hurlant pour vos misères, qui s’en vont tomber sur vous.
5:2 Vos richesses sont pourries: vos vêtements sont devenus tous rongés de tignes:
5:3 Votre or et votre argent sont rouillés, et leur rouille sera en témoignage [contre] vous, et dévorera votre chair comme le feu: vous avez amassé un trésor pour les derniers jours.
5:4 Voici, le salaire des ouvriers qui ont moissonné vos champs, [et] duquel ils ont été frustrés par vous, crie: et les cris de ceux qui ont moissonné, sont entrés aux oreilles du Seigneur des armées.
5:5 Vous avez vécu dans les délices sur la terre, et vous vous êtes débordés, [et] avez rassasié vos coeurs comme en un jour de sacrifices.
5:6 Vous avez condamné, [et] mis à mort le juste, [qui] ne vous résiste point.
5:7 Or donc, [mes] frères, attendez patiemment jusqu’à la venue du Seigneur: voici, le laboureur attend le fruit précieux de la terre, usant de patience, jusqu’à ce qu’il reçoive la pluie de la première, et de la dernière saison.
5:8 Vous [donc] aussi attendez patiemment, [et] affermissez vos coeurs: car la venue du Seigneur est proche.
5:9 [Mes] frères, ne vous plaignez point les uns des autres, afin que vous ne soyez point condamnés: voilà, le juge se tient à la porte.
5:10 Mes frères, prenez pour un exemple d’affliction et de patience les Prophètes qui ont parlé au Nom du Seigneur.
5:11 Voici, nous tenons pour bienheureux ceux qui ont souffert: vous avez appris [quelle a été] la patience de Job, et vous avez vu la fin du Seigneur: car le Seigneur est plein de compassion, et pitoyable.
5:12 Or sur toutes choses, mes frères, ne jurez ni par le Ciel, ni par la terre, ni par quelque autre serment: mais que votre oui, soit Oui, et votre non, Non: afin que vous ne tombiez point dans la condamnation.
5:13 Y a-t-il quelqu’un parmi vous qui souffre? qu’il prie. Y en a-t-il quelqu’un qui ait l’esprit content? qu’il psalmodie.
5:14 Y a-t-il quelqu’un parmi vous [qui soit] malade? qu’il appelle les Anciens de l’Église, et qu’ils prient pour lui, et qu’ils l’oignent d’huile au Nom du Seigneur.
5:15 Et la prière faite avec foi sauvera le malade, et le Seigneur le relèvera: et s’il a commis des péchés, ils lui seront pardonnés.
5:16 Confessez vos fautes l’un à l’autre, et priez l’un pour l’autre: afin que vous soyez guéris: car la prière du juste faite avec véhémence est de grande efficace.
5:17 Élie était un homme sujet à de semblables infirmités que nous, et cependant ayant prié avec grande instance qu’il ne plût point, il ne tomba point de pluie sur la terre durant trois ans et six mois.
5:18 Et ayant encore prié, le Ciel donna de la pluie, et la terre produisit son fruit.
5:19 [Mes] frères, si quelqu’un d’entre vous s’égare de la vérité, et que quelqu’un le redresse;
5:20 Qu’il sache que celui qui aura redressé un pécheur de son égarement, sauvera une âme de la mort, et couvrira une multitude de péchés.
Modifié le 10/06/2009.
1:2 Mes frères, tenez pour une parfaite joie quand vous tomberez en diverses tentations:
1:3 Sachant que l’épreuve de votre foi produit la patience.
1:4 Mais [il faut] que la patience ait une oeuvre parfaite, afin que vous soyez parfaits et accomplis, de sorte que rien ne vous manque.
1:5 Que si quelqu’un de vous manque de sagesse, qu’il la demande à Dieu, qui la donne à tous bénignement, et qui ne la reproche point, et elle lui sera donnée:
1:6 Mais qu’il la demande avec foi, ne doutant nullement: car celui qui doute est semblable au flot de la mer, agité du vent, et jeté çà et là.
1:7 Or qu’un tel homme ne s’attende point de recevoir aucune chose du Seigneur.
1:8 L’homme double de coeur est inconstant en toutes ses voies.
1:9 Or que le frère qui est de basse condition se glorifie en son élévation.
1:10 [Et] que le riche, au contraire, [se glorifie] en sa basse condition: car il passera comme la fleur de l’herbe.
1:11 Car [comme] le soleil ardent n’est pas plutôt levé, que l’herbe est brûlée, et la fleur est tombée, et sa belle apparence est périe; ainsi le riche se flétrira avec ses entreprises:
1:12 Bienheureux [est] l’homme qui endure la tentation; car quand il aura été éprouvé, il recevra la couronne de vie, que Dieu a promise à ceux qui l’aiment.
1:13 Quand quelqu’un est tenté, qu’il ne dise point; Je suis tenté de Dieu: car Dieu ne peut être tenté des maux, et aussi ne tente-t-il personne.
1:14 Mais chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise.
1:15 Puis quand la convoitise a conçu, elle enfante le péché, et le péché étant amené à sa fin, engendre la mort.
1:16 Mes frères bien-aimés ne vous abusez point:
1:17 Toute bonne donation, et tout don parfait est d’en haut, descendant du Père des lumières, par devers lequel il n’y a point de variation, ni d’ombre de changement.
1:18 Il nous a de sa propre volonté engendrés par la parole de la vérité, afin que nous fussions comme les prémices de ses créatures.
1:19 Ainsi, mes frères bien-aimés, que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, et lent à la colère:
1:20 Car la colère de l’homme n’accomplit point la justice de Dieu.
1:21 C’est pourquoi rejetant toute ordure, et toute superfluité de malice, recevez avec douceur la parole plantée en vous, laquelle peut sauver vos âmes:
1:22 Et mettez en exécution la parole, et ne l’écoutez pas seulement, en vous décevant vous-mêmes par de vains discours.
1:23 Car si quelqu’un écoute la parole, et ne la met point en exécution, il est semblable à un homme qui considère dans un miroir sa face naturelle:
1:24 Car après s’être considéré soi-même, et s’en être allé, il a aussitôt oublié quel il était.
1:25 Mais celui qui aura regardé au-dedans de la Loi parfaite, qui [est la Loi] de la liberté; et qui aura persévéré, n’étant point un auditeur oublieux, mais mettant en effet l’oeuvre, celui-là sera heureux dans ce qu’il aura fait.
1:26 Si quelqu’un entre vous pense être religieux, et il ne tient point en bride sa langue, mais séduit son coeur, la religion d’un tel homme [est] vaine.
1:27 La Religion pure et sans tache envers [notre] Dieu et [notre] Père, c’est de visiter les orphelins et les veuves dans leurs tribulations, et de se conserver sans être entaché de ce monde.
2:1 Mes frères, n’ayez point la foi en notre Seigneur Jésus-Christ glorieux, en ayant égard à l’apparence des personnes.
2:2 Car s’il entre dans votre assemblée un homme qui porte un anneau d’or, et qui soit vêtu de quelque précieux habit; et qu’il y entre aussi quelque pauvre, vêtu de quelque méchant habit:
2:3 Et que vous ayez égard à celui qui porte l’habit précieux, et lui disiez; Toi, assieds-toi ici honorablement; et que vous disiez au pauvre , Toi, tiens-toi là debout; ou assieds-toi à mon marchepied:
2:4 N’avez-vous pas fait différence en vous-mêmes, et n’êtes-vous pas des juges qui avez des pensées injustes?
2:5 Écoutez, mes frères bien-aimés, Dieu n’a-t-il pas choisi les pauvres de ce monde, [qui sont] riches en la foi, et héritiers du Royaume qu’il a promis à ceux qui l’aiment?
2:6 Mais vous avez déshonoré le pauvre. Et cependant les riches ne vous oppriment-ils pas, et ne vous tirent-ils pas devant les Tribunaux?
2:7 Et ne sont-ce pas eux qui blasphèment le bon Nom, qui a été invoqué sur vous?
2:8 Que si vous accomplissez la Loi royale, [qui est] selon l’Écriture, Tu aimeras ton prochain comme toi-même; vous faites bien:
2:9 Mais si vous avez égard à l’apparence des personnes, vous commettez un péché, et vous êtes convaincus par la Loi comme transgresseurs.
2:10 Or quiconque aura gardé toute la Loi, s’il vient à faillir en un seul [point], il est coupable de tous.
2:11 Car celui qui a dit; Tu ne commettras point adultère, a dit aussi; Tu ne tueras point. Si donc tu ne commets point adultère, mais que tu tues, tu es transgresseur de la Loi.
2:12 Parlez et faites comme devant être jugés par la Loi de liberté.
2:13 Car il y aura une condamnation sans miséricorde sur celui qui n’aura point usé de miséricorde: mais la miséricorde se glorifie contre la condamnation.
2:14 Mes frères, que servira-t-il à quelqu’un s’il dit qu’il a la foi, et qu’il n’ait point les oeuvres? la foi le pourra-t-elle sauver?
2:15 Et si le frère ou la soeur sont nus, et manquent de ce qui leur est nécessaire chaque jour pour vivre.
2:16 Et que quelqu’un d’entre vous leur dise; Allez en paix, chauffez-vous, et vous rassasiez; et que vous ne leur donniez point les choses nécessaires pour le corps, que [leur] servira cela?
2:17 De même aussi la foi, si elle n’a pas les oeuvres, elle est morte en elle-même.
2:18 Mais quelqu’un dira; Tu as la foi, et moi j’ai les oeuvres. Montre-moi [donc] ta foi sans les oeuvres, et moi je te montrerai ma foi par mes oeuvres.
2:19 Tu crois qu’il n’y a qu’un Dieu: tu fais bien; les diables le croient aussi, et ils [en] tremblent.
2:20 Mais, ô homme vain, veux-tu savoir que la foi [qui est] sans les oeuvres est morte?
2:21 Abraham notre père ne fut-il pas justifié par les oeuvres, quand il offrit son fils Isaac sur l’autel?
2:22 Ne vois-tu [donc] pas que [sa] foi agissait avec ses oeuvres, et que ce fut par ses oeuvres que sa foi fut rendue parfaite?
2:23 Et qu’ainsi cette Écriture fut accomplie, qui dit; Abraham a cru en Dieu, et cela lui a été imputé à justice; et il a été appelé ami de Dieu.
2:24 Vous voyez donc que l’homme est justifié par les oeuvres, et non par la foi seulement.
2:25 Pareillement Rahab la paillarde, ne fut-elle pas justifiée par les oeuvres, quand elle eut reçu les messagers, et qu’elle les eut mis dehors par un autre chemin?
2:26 Car comme le corps sans esprit est mort, ainsi la foi [qui est] sans les oeuvres est morte.
3:1 Mes frères, ne soyez point plusieurs maîtres; sachant que nous [en] recevrons une plus grande condamnation.
3:2 Car nous bronchons tous en plusieurs choses: si quelqu’un ne bronche pas en paroles, c’est un homme parfait, et il peut même tenir en bride tout le corps.
3:3 Voilà, nous mettons aux chevaux des mors dans leurs bouches, afin qu’ils nous obéissent, et nous menons çà et là tout leur corps.
3:4 Voilà aussi les navires, quoiqu’ils soient si grands, et qu’ils soient agités de rudes vents, ils sont menés partout çà et là avec un petit gouvernail, selon qu’il plaît à celui qui les gouverne.
3:5 Il en est ainsi de la langue, c’est un petit membre, et cependant elle [peut] se vanter de grandes choses. Voilà [aussi] un petit feu, combien de bois allume-t-il?
3:6 La langue aussi est un feu, [et] un monde d’iniquité; [car] la langue est telle entre nos membres, qu’elle souille tout le corps, et enflamme [tout] le monde qui a été créé, étant elle-même enflammée [du feu] de la géhenne.
3:7 Car toute nature de bêtes sauvages, et d’oiseaux, et de reptiles, et de poissons de mer, se dompte, et a été domptée par la nature humaine.
3:8 Mais nul homme ne peut dompter la langue; c’est un mal qui ne se peut réprimer, [et] elle est pleine d’un venin mortel.
3:9 Par elle nous bénissons [notre] Dieu et Père: et par elle nous maudissons les hommes, faits à la ressemblance de Dieu.
3:10 D’une même bouche procède la bénédiction et la malédiction: mes frères, il ne faut pas que ces choses aillent ainsi.
3:11 Une fontaine jette-t-elle par une même ouverture le doux et l’amer?
3:12 Mes frères, un figuier peut-il produire des olives? ou une vigne, des figues? de même aucune fontaine ne peut jeter de l’eau salée et de [l’eau] douce.
3:13 Y a-t-il parmi vous quelque homme sage et entendu? qu’il fasse voir ses actions par une bonne conduite avec douceur et sagesse.
3:14 Mais si vous avez une envie amère, et de l’irritation dans vos coeurs, ne vous glorifiez point, et ne mentez point contre la vérité.
3:15 Car ce n’est pas là la sagesse qui descend d’en haut; mais c’est [une sagesse] terrestre, sensuelle, et diabolique.
3:16 Car où il y a de l’envie et de l’irritation, là est le désordre, et toute sorte de mal.
3:17 Mais la sagesse [qui vient] d’en haut, est premièrement pure, et ensuite pacifique, modérée, traitable, pleine de miséricorde, et de bons fruits, ne faisant point beaucoup de difficultés, et sans hypocrisie.
3:18 Or le fruit de la justice se sème en paix, pour ceux qui s’adonnent à la paix.
4:1 D’où viennent parmi vous les débats et les querelles? n’est-ce point de vos voluptés, qui combattent dans vos membres?
4:2 Vous convoitez, et vous n’avez point: vous êtes envieux et jaloux, et vous ne pouvez obtenir: vous vous querellez, et vous débattez, et vous n’avez point [ce que vous désirez], parce que vous ne le demandez point.
4:3 Vous demandez, et vous ne recevez point: parce que vous demandez mal, [et] afin de le dépenser en vos voluptés.
4:4 Hommes et femmes adultères, ne savez-vous pas que l’amitié du monde est inimitié contre Dieu? celui donc qui voudra être ami du monde, se rend ennemi de Dieu.
4:5 Pensez-vous que l’Écriture dise en vain; L’esprit qui a habité en vous, convoite à envie?
4:6 Mais il donne une plus grande grâce: c’est pourquoi il dit; Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles.
4:7 Soumettez-vous donc à Dieu. Résistez au diable, et il s’enfuira de vous.
4:8 Approchez-vous de Dieu, et il s’approchera de vous: pécheurs, nettoyez vos mains: et vous, [qui êtes] doubles de coeur, purifiez vos coeurs.
4:9 Sentez vos misères, et lamentez, et pleurez: que votre ris se change en pleurs, et votre joie en tristesse.
4:10 Humiliez-vous en la présence du Seigneur, et il vous élèvera.
4:11 [Mes] frères, ne médisez point les uns des autres: celui qui médit de son frère, et qui juge son frère, médit de la Loi, et juge la Loi: or si tu juges la Loi, tu n’es point observateur de la Loi, mais juge.
4:12 Il n’y a qu’un seul Législateur, qui peut sauver et qui peut perdre: [mais] toi qui es-tu, qui juges les autres?
4:13 Or maintenant, vous qui dites , Allons aujourd’hui ou demain en une telle, et en une telle ville, et demeurons là un an, et y trafiquons et gagnons;
4:14 (Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain: car qu’est-ce que votre vie? ce n’est certes qu’une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s’évanouit:)
4:15 Au lieu que vous deviez dire; Si le Seigneur le veut, et si nous vivons, nous ferons ceci, ou cela.
4:16 Mais maintenant vous vous vantez en vos fiertés; toute vanterie de cette nature est mauvaise.
4:17 Il y a donc du péché à celui qui sait faire le bien, et qui ne le fait pas.
5:1 Or maintenant, vous riches, pleurez, hurlant pour vos misères, qui s’en vont tomber sur vous.
5:2 Vos richesses sont pourries: vos vêtements sont devenus tous rongés de tignes:
5:3 Votre or et votre argent sont rouillés, et leur rouille sera en témoignage [contre] vous, et dévorera votre chair comme le feu: vous avez amassé un trésor pour les derniers jours.
5:4 Voici, le salaire des ouvriers qui ont moissonné vos champs, [et] duquel ils ont été frustrés par vous, crie: et les cris de ceux qui ont moissonné, sont entrés aux oreilles du Seigneur des armées.
5:5 Vous avez vécu dans les délices sur la terre, et vous vous êtes débordés, [et] avez rassasié vos coeurs comme en un jour de sacrifices.
5:6 Vous avez condamné, [et] mis à mort le juste, [qui] ne vous résiste point.
5:7 Or donc, [mes] frères, attendez patiemment jusqu’à la venue du Seigneur: voici, le laboureur attend le fruit précieux de la terre, usant de patience, jusqu’à ce qu’il reçoive la pluie de la première, et de la dernière saison.
5:8 Vous [donc] aussi attendez patiemment, [et] affermissez vos coeurs: car la venue du Seigneur est proche.
5:9 [Mes] frères, ne vous plaignez point les uns des autres, afin que vous ne soyez point condamnés: voilà, le juge se tient à la porte.
5:10 Mes frères, prenez pour un exemple d’affliction et de patience les Prophètes qui ont parlé au Nom du Seigneur.
5:11 Voici, nous tenons pour bienheureux ceux qui ont souffert: vous avez appris [quelle a été] la patience de Job, et vous avez vu la fin du Seigneur: car le Seigneur est plein de compassion, et pitoyable.
5:12 Or sur toutes choses, mes frères, ne jurez ni par le Ciel, ni par la terre, ni par quelque autre serment: mais que votre oui, soit Oui, et votre non, Non: afin que vous ne tombiez point dans la condamnation.
5:13 Y a-t-il quelqu’un parmi vous qui souffre? qu’il prie. Y en a-t-il quelqu’un qui ait l’esprit content? qu’il psalmodie.
5:14 Y a-t-il quelqu’un parmi vous [qui soit] malade? qu’il appelle les Anciens de l’Église, et qu’ils prient pour lui, et qu’ils l’oignent d’huile au Nom du Seigneur.
5:15 Et la prière faite avec foi sauvera le malade, et le Seigneur le relèvera: et s’il a commis des péchés, ils lui seront pardonnés.
5:16 Confessez vos fautes l’un à l’autre, et priez l’un pour l’autre: afin que vous soyez guéris: car la prière du juste faite avec véhémence est de grande efficace.
5:17 Élie était un homme sujet à de semblables infirmités que nous, et cependant ayant prié avec grande instance qu’il ne plût point, il ne tomba point de pluie sur la terre durant trois ans et six mois.
5:18 Et ayant encore prié, le Ciel donna de la pluie, et la terre produisit son fruit.
5:19 [Mes] frères, si quelqu’un d’entre vous s’égare de la vérité, et que quelqu’un le redresse;
5:20 Qu’il sache que celui qui aura redressé un pécheur de son égarement, sauvera une âme de la mort, et couvrira une multitude de péchés.
Modifié le 10/06/2009.