48. Galates
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L'Épître de Saint Paul Apôtre aux Galates
1:1 Paul Apôtre, non de la part des hommes, ni par homme, mais par Jésus-Christ et par Dieu le Père, qui l’a ressuscité des morts;
1:2 Et tous les frères qui [sont] avec moi, aux Églises de Galatie:
1:3 Grâce vous [soit] et paix de par Dieu le Père, et [de par] notre Seigneur Jésus-Christ:
1:4 Qui s’est donné lui-même pour nos péchés, afin que selon la volonté de Dieu notre Père, il nous retirât du présent siècle mauvais:
1:5 À lui [soit] gloire aux siècles des siècles; Amen.
1:6 Je m’étonne qu’abandonnant [Jésus-]Christ, qui vous avait appelés par [sa] grâce, vous ayez été si promptement transportés à un autre Évangile.
1:7 Qui n’est pas un autre [Évangile], mais il y a des gens qui vous troublent, et qui veulent renverser l’Évangile de Christ.
1:8 Mais quand nous-mêmes [vous évangéliserions], ou quand un Ange du Ciel vous évangéliserait outre ce que nous vous avons évangélisé, qu’il soit anathème.
1:9 Comme nous l’avons déjà dit, je [le] dis encore maintenant; Si quelqu’un vous évangélise outre ce que vous avez reçu, qu’il soit anathème.
1:10 Car maintenant prêché-je les hommes, ou Dieu? ou cherché-je à complaire aux hommes? Certes si je complaisais encore aux hommes, je ne serais pas serviteur de Christ.
1:11 Or [mes] frères, je vous déclare que l’Évangile qui a été annoncé par moi, n’est point selon l’homme.
1:12 Parce que je ne l’ai point reçu ni appris d’aucun homme, mais par la révélation de Jésus-Christ.
1:13 Car vous avez appris quelle a été autrefois ma conversation dans le Judaïsme, [et] comment je persécutais à outrance l’Église de Dieu, et la ravageais;
1:14 Et j’avançais dans le Judaïsme plus que plusieurs de mon âge dans ma nation; étant le plus ardent zélateur des traditions de mes pères.
1:15 Mais quand ça a été le bon plaisir de Dieu, qui m’avait mis à part dès le ventre de ma mère, et qui m’a appelé par sa grâce,
1:16 De révéler son Fils en moi, afin que je l’évangélisasse parmi les Gentils, je ne pris point incontinent conseil de la chair et du sang:
1:17 Et ne retournai point à Jérusalem vers ceux qui avaient été Apôtres avant moi, mais je m’en allai en Arabie, et repassai à Damas.
1:18 Puis je retournai trois ans après à Jérusalem pour visiter Pierre: et je demeurai chez lui quinze jours;
1:19 Et je ne vis aucun des autres Apôtres, sinon Jacques, le frère du Seigneur.
1:20 Or des choses que je vous écris, voici, [je vous dis] devant Dieu, que je ne mens point.
1:21 J’allai ensuite dans les pays de Syrie et de Cilicie.
1:22 Or j’étais inconnu de face aux Églises de Judée, qui étaient en Christ:
1:23 Mais elles avaient seulement ouï dire; Celui qui autrefois nous persécutait, annonce maintenant la foi qu’il détruisait autrefois.
1:24 Et elles glorifiaient Dieu à cause de moi.
2:1 Depuis je montai encore à Jérusalem quatorze ans après, avec Barnabas, et je pris aussi avec moi Tite.
2:2 Or j’y montai par révélation, et je conférai avec ceux [de Jérusalem] touchant l’Évangile que je prêche parmi les Gentils, même en particulier avec ceux qui sont en estime, afin qu’en quelque sorte je ne courusse, ou n’eusse couru en vain.
2:3 Et même on n’obligea point Tite, qui était avec moi, à se faire circoncire, quoiqu’il fût Grec.
2:4 Et ce fut à cause des faux frères qui s’étaient introduits dans [l’Église], et qui y étaient entrés couvertement pour épier notre liberté, que nous avons en Jésus-Christ, afin de nous ramener dans la servitude:
2:5 Et nous ne leur avons point cédé par aucune sorte de soumission, non pas même un moment: afin que la vérité de l’Évangile demeurât parmi vous.
2:6 Et je ne suis en rien différent de ceux qui semblent être quelque chose, quels qu’ils aient été autrefois, (Dieu n’ayant point d’égard à l’apparence extérieure de l’homme) car ceux qui sont en estime ne m’ont rien conféré [davantage].
2:7 Mais, au contraire, quand ils virent que la prédication de l’Évangile du Prépuce m’était commise, comme [celle] de la Circoncision l’était à Pierre:
2:8 (Car celui qui a opéré avec efficace par Pierre en la charge d’Apôtre envers la Circoncision, a aussi opéré avec efficace par moi envers les Gentils.)
2:9 Jacques, [dis-je,] Céphas, et Jean (qui sont estimés être les Colonnes) ayant reconnu la grâce que j’avais reçue, me donnèrent, à moi et à Barnabas, la main d’association, afin que nous [allassions] vers les Gentils, et qu’ils allassent eux vers ceux de la Circoncision:
2:10 [Nous recommandant] seulement de nous souvenir des pauvres: ce que je me suis aussi étudié de faire.
2:11 Mais quand Pierre fut venu à Antioche, je lui résistai en face, parce qu’il était à reprendre.
2:12 Car avant que quelques-uns fussent venus de la part de Jacques, il mangeait avec les Gentils: mais quand ceux-là furent venus, il s’en retira, et s’en sépara, craignant ceux qui étaient de la Circoncision.
2:13 Les autres Juifs usaient aussi de dissimulation comme lui, tellement que Barnabas lui-même se laissait emporter à leur dissimulation.
2:14 Mais quand je vis qu’ils ne marchaient pas de droit pied selon la vérité de l’Évangile, je dis à Pierre devant tous; Si toi qui es Juif, vis comme les Gentils, et non pas comme les Juifs, pourquoi contrains-tu les Gentils à Judaïser?
2:15 Nous [qui sommes] Juifs de naissance, et non point pécheurs d’entre les Gentils;
2:16 Sachant que l’homme n’est pas justifié par les oeuvres de la Loi, mais seulement par la foi en [Jésus-]Christ, nous, [dis-je,] avons cru en Jésus-Christ, afin que nous fussions justifiés par la foi de Christ, et non point par les oeuvres de la Loi: parce que nulle chair ne sera justifiée par les oeuvres de la Loi.
2:17 Or si en cherchant d’être justifiés par Christ, nous sommes aussi trouvés pécheurs, Christ est-il pourtant ministre du péché? Ainsi n’advienne!
2:18 Car si je réédifiais les choses que j’ai détruites, je me montrerai moi-même prévaricateur.
2:19 Mais par la Loi je suis mort à la Loi, afin que je vive à Dieu.
2:20 Je suis crucifié avec Christ, et je vis, non pas maintenant moi, mais Christ vit en moi: et ce que je vis maintenant en la chair, je le vis en la foi du Fils de Dieu, qui m’a aimé, et qui s’est donné lui-même pour moi.
2:21 Je n’anéantis point la grâce de Dieu: car si la justice [est] par la Loi, Christ est donc mort pour néant.
3:1 Ô Galates insensés, qui est-ce qui vous a ensorcelés [pour faire] que vous n’obéissiez point à la vérité, vous à qui Jésus-Christ a été auparavant portrait devant les yeux, et crucifié entre vous?
3:2 Je voudrais seulement entendre ceci de vous; Avez-vous reçu l’Esprit par les oeuvres de la Loi, ou par la prédication de la foi?
3:3 Êtes-vous si insensés, qu’en ayant commencé par l’Esprit, maintenant vous acheviez par la chair?
3:4 Avez-vous tant souffert en vain? si toutefois c’est en vain.
3:5 Celui donc qui vous donne l’Esprit, et qui produit en vous les dons miraculeux, [le fait-il] par les oeuvres de la Loi, ou par la prédication de la foi?
3:6 Comme Abraham a cru à Dieu, et il lui a été imputé à justice;
3:7 Sachez aussi que ceux qui sont de la foi sont enfants d’Abraham.
3:8 Aussi l’Écriture prévoyant que Dieu justifierait les Gentils par la foi, a auparavant évangélisé à Abraham, en lui [disant]; Toutes les nations seront bénies en toi.
3:9 C’est pourquoi ceux qui [sont] de la foi, sont bénis avec le fidèle Abraham.
3:10 Mais tous ceux qui sont des oeuvres de la Loi, sont sous la malédiction: car il est écrit; Maudit [est] quiconque ne persévère pas dans toutes les choses qui sont écrites au Livre de la Loi pour les faire.
3:11 Or que par la Loi personne ne soit justifié envers Dieu, cela paraît en ce que le juste vivra de la foi.
3:12 Or la Loi n’est pas de la foi: mais l’homme qui aura fait ces choses, vivra par elles.
3:13 Christ nous a rachetés de la malédiction de la Loi, quand il a été fait malédiction pour nous: (car il est écrit, Maudit [est] quiconque pend au bois.)
3:14 Afin que la bénédiction d’Abraham parvînt aux Gentils par Jésus-Christ, et que nous reçussions par la foi l’Esprit qui avait été promis.
3:15 Mes frères, je vais vous parler à la manière des hommes: si une alliance faite par un homme, est confirmée, nul ne la casse, ni n’y ajoute.
3:16 Or les promesses ont été faites à Abraham, et à sa semence; il n’est pas dit; Et aux semences, comme s’il avait [parlé] de plusieurs, mais comme parlant d’une seule, Et à sa semence; qui est Christ.
3:17 Voici donc ce que je dis; c’est que quant à l’alliance qui a été auparavant confirmée par Dieu en Christ, la Loi qui est venue quatre cent-trente ans après, ne peut point l’annuler, pour abolir la promesse.
3:18 Car si l’héritage [est] par la Loi, il n’[est] point par la promesse: or Dieu l’a donné à Abraham par la promesse.
3:19 À quoi donc [sert] la Loi? elle a été ajoutée à cause des transgressions, jusqu’à ce que vînt la semence à l’[égard de] laquelle la promesse avait été faite: et elle a été ordonnée par les Anges, par le ministère d’un Médiateur.
3:20 Or le Médiateur n’est pas d’un seul: mais Dieu est un seul.
3:21 La Loi donc [a-t-elle été ajoutée] contre les promesses de Dieu? Ainsi n’advienne! car si la Loi eût été donnée pour pouvoir vivifier, véritablement la justice serait de la Loi.
3:22 Mais l’Écriture a tout enclos sous le péché, afin que la promesse par la foi en Jésus-Christ fût donnée à ceux qui croient.
3:23 Or avant que la foi vînt, nous étions gardés sous la Loi, étant renfermés [sous l’attente] de la foi qui devait être révélée.
3:24 La Loi a donc été notre Pédagogue [pour nous amener] à Christ, afin que nous soyons justifiés par la foi.
3:25 Mais la foi étant venue, nous ne sommes plus sous le Pédagogue.
3:26 Parce que vous êtes tous enfants de Dieu par la foi en Jésus-Christ.
3:27 Car vous tous qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ;
3:28 [Où] il n’y a ni Juif ni Grec: [où] il n’y a esclave ni libre: [où] il n’y a ni mâle ni femelle: car vous êtes tous un en Jésus-Christ.
3:29 Or si vous [êtes] de Christ, vous êtes donc la semence d’Abraham, et héritiers selon la promesse.
4:1 Or je dis que durant tout le temps que l’héritier est un enfant, il n’est en rien différent du serviteur, quoiqu’il soit Seigneur de tout:
4:2 Mais il est sous des tuteurs et des curateurs jusqu’au temps déterminé par le père.
4:3 Nous aussi pareillement, lorsque nous étions des enfants, nous étions asservis sous les rudiments du monde.
4:4 Mais quand l’accomplissement du temps est venu, Dieu a envoyé son Fils, fait de femme, [et] fait sujet à la Loi.
4:5 Afin qu’il rachetât ceux qui [étaient] sous la Loi, et que nous reçussions l’adoption des enfants.
4:6 Et parce que vous êtes enfants, Dieu a envoyé l’Esprit de son Fils dans vos coeurs, criant Abba, Père.
4:7 Maintenant donc tu n’es plus serviteur, mais fils: or si tu es fils, tu es aussi héritier de Dieu par Christ.
4:8 Mais lorsque vous ne connaissiez point Dieu, vous serviez ceux qui de [leur] nature ne sont point dieux.
4:9 Et maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutôt que vous avez été connus de Dieu, comment retournez-vous encore aux rudiments faibles et pauvres, auxquels vous voulez encore servir comme auparavant?
4:10 Vous observez les jours, et les mois, et les temps, et les années.
4:11 Je crains pour vous que peut-être je n’aie travaillé en vain parmi vous.
4:12 Soyez comme moi; car je [suis] aussi comme vous: je vous [en] prie, [mes] frères; vous ne m’avez fait aucun tort.
4:13 Et vous savez comment je vous ai ci-devant évangélisé dans l’infirmité de la chair.
4:14 Et vous n’avez point méprisé ni rejeté mon épreuve, telle qu’elle était en ma chair: mais vous m’avez reçu comme un Ange de Dieu, et comme Jésus-Christ même.
4:15 Quelle était donc la déclaration [que vous faisiez] de votre bonheur? car je vous rends témoignage que, s’il eût été possible, vous eussiez arraché vos yeux, et vous me les eussiez donnés.
4:16 Suis-je donc devenu votre ennemi, en vous disant la vérité?
4:17 Ils sont jaloux de vous, [mais] ce n’est pas comme il faut: au contraire, ils vous veulent exclure, afin que vous soyez jaloux d’eux.
4:18 Mais il [est] bon d’être toujours jaloux en bien, et de ne l’être pas seulement quand je suis présent avec vous.
4:19 Mes petits enfants, pour lesquels enfanter je travaille de nouveau, jusqu’à ce que Christ soit formé en vous:
4:20 Je voudrais être maintenant avec vous, et changer ma parole, car je suis en perplexité sur votre sujet.
4:21 Dites-moi, vous qui voulez être sous la Loi, n’entendez-vous point la Loi?
4:22 Car il est écrit qu’Abraham a eu deux fils, l’un de la servante, et l’autre de la libre.
4:23 Mais celui qui était de la servante, naquit selon la chair: et celui qui était de la libre, naquit par la promesse.
4:24 Or ces choses doivent être entendues par allégorie: car ce sont les deux alliances; l’une au mont de Sina, engendrant à servitude, qui est Agar:
4:25 Car ce nom d’Agar veut dire Sina: qui est une montagne en Arabie, et correspondante à la Jérusalem de maintenant, laquelle sert avec ses enfants.
4:26 Mais la Jérusalem d’en haut est libre, et elle est la mère de nous tous.
4:27 Car il est écrit; Réjouis-toi, stérile, qui n’enfantais point: efforce-toi, et t’écrie, toi qui n’étais point en travail d’enfant: car il y a beaucoup plus d’enfants de [celle qui avait été] laissée, que de celle qui avait un mari.
4:28 Or pour nous, mes frères, nous sommes enfants de la promesse, ainsi qu’Isaac.
4:29 Mais comme alors celui qui était né selon la chair, persécutait celui [qui était né] selon l’Esprit, [il en est] de même aussi maintenant.
4:30 Mais que dit l’Écriture? Chasse la servante et son fils: car le fils de la servante ne sera point héritier avec le fils de la libre.
4:31 Or [mes] frères, nous ne sommes point enfants de la servante, mais de la libre.
5:1 Tenez-vous donc fermes dans la liberté à l’égard de laquelle Christ nous a affranchis, et ne soyez point retenus de nouveau sous le joug de la servitude.
5:2 Voici, je vous dis moi Paul, que si vous êtes circoncis, Christ ne vous profitera de rien.
5:3 Et de plus, je proteste à tout homme qui se circoncit, qu’il est obligé d’accomplir toute la Loi.
5:4 Christ est anéanti à l’égard de vous tous qui [voulez] être justifiés par la Loi: Et vous êtes déchus de la grâce.
5:5 Mais nous attendons [l’accomplissement de] l’espérance de la justice, par la foi en l’Esprit.
5:6 Car en Jésus-Christ ni la Circoncision ni le prépuce n’ont aucune vertu, mais la foi opérante par la charité.
5:7 Vous couriez bien: qui est-ce [donc] qui vous a donné de l’empêchement [pour faire] que vous n’obéissiez point à la vérité?
5:8 Cette persuasion ne [vient] pas de celui qui vous appelle.
5:9 Un peu de levain fait lever toute la pâte.
5:10 Je m’assure de vous en [notre] Seigneur, que vous n’aurez point d’autre sentiment: mais celui qui vous trouble en portera la condamnation, quel qu’il soit.
5:11 Et pour moi, [mes] frères, si je prêche encore la Circoncision, pourquoi est-ce que je souffre encore la persécution? le scandale de la croix est donc aboli.
5:12 Plût à Dieu que ceux qui vous troublent fussent retranchés!
5:13 Car, [mes] frères, vous avez été appelés à la liberté: seulement ne [prenez] pas une telle liberté pour une occasion de vivre selon la chair; mais servez-vous l’un l’autre avec charité.
5:14 Car toute la Loi est accomplie dans cette seule parole; Tu aimeras ton Prochain comme toi-même.
5:15 Mais si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, prenez garde que vous ne soyez consumés l’un par l’autre.
5:16 Je [vous] dis donc, Cheminez selon l’Esprit; et vous n’accomplirez point les convoitises de la chair:
5:17 Car la chair convoite contre l’esprit, et l’esprit contre la chair: et ces choses sont opposées l’une à l’autre: tellement que vous ne faites point les choses que vous voudriez.
5:18 Or si vous êtes conduits par l’Esprit, vous n’êtes point sous la Loi.
5:19 Car les oeuvres de la chair sont manifestes, lesquelles sont l’adultère, la paillardise, la souillure, l’insolence,
5:20 L’idolâtrie, l’empoisonnement, les inimitiés, les querelles, les dépits, les colères, les dissensions, les divisions, les hérésies,
5:21 Les envies, les meurtres, les ivrogneries, les gourmandises, et les choses semblables à celles-là: au sujet desquelles je vous prédis, comme je vous l’ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses n’hériteront point le Royaume de Dieu.
5:22 Mais le fruit de l’Esprit est la charité, la joie, la paix, un esprit patient, la bénignité, la bonté, la fidélité, la douceur, la tempérance.
5:23 Or la Loi ne s’adresse point contre de telles choses.
5:24 Or ceux qui [sont] de Christ, ont crucifié la chair avec ses affections et ses convoitises.
5:25 Si nous vivons par l’Esprit, conduisons-nous aussi par l’Esprit.
5:26 Ne désirons point la vaine gloire, en nous provoquant l’un l’autre, et en nous portant envie l’un à l’autre.
6:1 Mes frères, lorsqu’un homme est surpris en quelque faute, vous qui êtes spirituels, redressez un tel homme avec un esprit de douceur: et toi, prends garde à toi-même, de peur que tu ne sois aussi tenté.
6:2 Portez les charges les uns des autres, et accomplissez ainsi la Loi de Christ.
6:3 Car si quelqu’un s’estime être quelque chose, quoiqu’il ne soit rien, il se séduit lui-même par sa fantaisie.
6:4 Or que chacun examine ses actions, et alors il aura de quoi se glorifier en lui-même seulement, et non dans les autres.
6:5 Car chacun portera son propre fardeau.
6:6 Que celui qui est enseigné dans la parole, fasse participant de tous [ses] biens celui qui l’enseigne.
6:7 Ne vous abusez point, Dieu ne peut être moqué: car ce que l’homme aura semé, il le moissonnera aussi.
6:8 C’est pourquoi celui qui sème à sa chair, moissonnera aussi de la chair la corruption: mais celui qui sème à l’Esprit, moissonnera de l’Esprit la vie éternelle.
6:9 Or ne nous relâchons point en faisant le bien; car nous moissonnerons en la propre saison, si nous ne devenons point lâches.
6:10 C’est pourquoi pendant que nous en avons le temps, faisons du bien à tous: mais principalement aux domestiques de la foi.
6:11 Vous voyez quelle [grande] Lettre je vous ai écrite de ma propre main.
6:12 Tous ceux qui cherchent une belle apparence en la chair, sont ceux qui vous contraignent d’être circoncis: afin seulement qu’ils ne souffrent point persécution pour la croix de Christ.
6:13 Car ceux-là même qui sont circoncis ne gardent point la Loi: mais ils veulent que vous soyez circoncis, afin de se glorifier en votre chair.
6:14 Mais pour moi, à Dieu ne plaise que je me glorifie sinon en la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par lequel le monde m’est crucifié, et moi au monde!
6:15 Car en Jésus-Christ ni la Circoncision, ni le prépuce n’ont aucune vertu, mais la nouvelle créature.
6:16 Et à l’égard de tous ceux qui marcheront selon cette règle, que la paix et la miséricorde [soient] sur eux, et sur l’Israël de Dieu.
6:17 Au reste, que personne ne me donne de la fâcherie: car je porte en mon corps les flétrissures du Seigneur Jésus.
6:18 [Mes] frères, que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ [soit] avec votre esprit; Amen.
Modifié le 10/06/2009.
1:2 Et tous les frères qui [sont] avec moi, aux Églises de Galatie:
1:3 Grâce vous [soit] et paix de par Dieu le Père, et [de par] notre Seigneur Jésus-Christ:
1:4 Qui s’est donné lui-même pour nos péchés, afin que selon la volonté de Dieu notre Père, il nous retirât du présent siècle mauvais:
1:5 À lui [soit] gloire aux siècles des siècles; Amen.
1:6 Je m’étonne qu’abandonnant [Jésus-]Christ, qui vous avait appelés par [sa] grâce, vous ayez été si promptement transportés à un autre Évangile.
1:7 Qui n’est pas un autre [Évangile], mais il y a des gens qui vous troublent, et qui veulent renverser l’Évangile de Christ.
1:8 Mais quand nous-mêmes [vous évangéliserions], ou quand un Ange du Ciel vous évangéliserait outre ce que nous vous avons évangélisé, qu’il soit anathème.
1:9 Comme nous l’avons déjà dit, je [le] dis encore maintenant; Si quelqu’un vous évangélise outre ce que vous avez reçu, qu’il soit anathème.
1:10 Car maintenant prêché-je les hommes, ou Dieu? ou cherché-je à complaire aux hommes? Certes si je complaisais encore aux hommes, je ne serais pas serviteur de Christ.
1:11 Or [mes] frères, je vous déclare que l’Évangile qui a été annoncé par moi, n’est point selon l’homme.
1:12 Parce que je ne l’ai point reçu ni appris d’aucun homme, mais par la révélation de Jésus-Christ.
1:13 Car vous avez appris quelle a été autrefois ma conversation dans le Judaïsme, [et] comment je persécutais à outrance l’Église de Dieu, et la ravageais;
1:14 Et j’avançais dans le Judaïsme plus que plusieurs de mon âge dans ma nation; étant le plus ardent zélateur des traditions de mes pères.
1:15 Mais quand ça a été le bon plaisir de Dieu, qui m’avait mis à part dès le ventre de ma mère, et qui m’a appelé par sa grâce,
1:16 De révéler son Fils en moi, afin que je l’évangélisasse parmi les Gentils, je ne pris point incontinent conseil de la chair et du sang:
1:17 Et ne retournai point à Jérusalem vers ceux qui avaient été Apôtres avant moi, mais je m’en allai en Arabie, et repassai à Damas.
1:18 Puis je retournai trois ans après à Jérusalem pour visiter Pierre: et je demeurai chez lui quinze jours;
1:19 Et je ne vis aucun des autres Apôtres, sinon Jacques, le frère du Seigneur.
1:20 Or des choses que je vous écris, voici, [je vous dis] devant Dieu, que je ne mens point.
1:21 J’allai ensuite dans les pays de Syrie et de Cilicie.
1:22 Or j’étais inconnu de face aux Églises de Judée, qui étaient en Christ:
1:23 Mais elles avaient seulement ouï dire; Celui qui autrefois nous persécutait, annonce maintenant la foi qu’il détruisait autrefois.
1:24 Et elles glorifiaient Dieu à cause de moi.
2:1 Depuis je montai encore à Jérusalem quatorze ans après, avec Barnabas, et je pris aussi avec moi Tite.
2:2 Or j’y montai par révélation, et je conférai avec ceux [de Jérusalem] touchant l’Évangile que je prêche parmi les Gentils, même en particulier avec ceux qui sont en estime, afin qu’en quelque sorte je ne courusse, ou n’eusse couru en vain.
2:3 Et même on n’obligea point Tite, qui était avec moi, à se faire circoncire, quoiqu’il fût Grec.
2:4 Et ce fut à cause des faux frères qui s’étaient introduits dans [l’Église], et qui y étaient entrés couvertement pour épier notre liberté, que nous avons en Jésus-Christ, afin de nous ramener dans la servitude:
2:5 Et nous ne leur avons point cédé par aucune sorte de soumission, non pas même un moment: afin que la vérité de l’Évangile demeurât parmi vous.
2:6 Et je ne suis en rien différent de ceux qui semblent être quelque chose, quels qu’ils aient été autrefois, (Dieu n’ayant point d’égard à l’apparence extérieure de l’homme) car ceux qui sont en estime ne m’ont rien conféré [davantage].
2:7 Mais, au contraire, quand ils virent que la prédication de l’Évangile du Prépuce m’était commise, comme [celle] de la Circoncision l’était à Pierre:
2:8 (Car celui qui a opéré avec efficace par Pierre en la charge d’Apôtre envers la Circoncision, a aussi opéré avec efficace par moi envers les Gentils.)
2:9 Jacques, [dis-je,] Céphas, et Jean (qui sont estimés être les Colonnes) ayant reconnu la grâce que j’avais reçue, me donnèrent, à moi et à Barnabas, la main d’association, afin que nous [allassions] vers les Gentils, et qu’ils allassent eux vers ceux de la Circoncision:
2:10 [Nous recommandant] seulement de nous souvenir des pauvres: ce que je me suis aussi étudié de faire.
2:11 Mais quand Pierre fut venu à Antioche, je lui résistai en face, parce qu’il était à reprendre.
2:12 Car avant que quelques-uns fussent venus de la part de Jacques, il mangeait avec les Gentils: mais quand ceux-là furent venus, il s’en retira, et s’en sépara, craignant ceux qui étaient de la Circoncision.
2:13 Les autres Juifs usaient aussi de dissimulation comme lui, tellement que Barnabas lui-même se laissait emporter à leur dissimulation.
2:14 Mais quand je vis qu’ils ne marchaient pas de droit pied selon la vérité de l’Évangile, je dis à Pierre devant tous; Si toi qui es Juif, vis comme les Gentils, et non pas comme les Juifs, pourquoi contrains-tu les Gentils à Judaïser?
2:15 Nous [qui sommes] Juifs de naissance, et non point pécheurs d’entre les Gentils;
2:16 Sachant que l’homme n’est pas justifié par les oeuvres de la Loi, mais seulement par la foi en [Jésus-]Christ, nous, [dis-je,] avons cru en Jésus-Christ, afin que nous fussions justifiés par la foi de Christ, et non point par les oeuvres de la Loi: parce que nulle chair ne sera justifiée par les oeuvres de la Loi.
2:17 Or si en cherchant d’être justifiés par Christ, nous sommes aussi trouvés pécheurs, Christ est-il pourtant ministre du péché? Ainsi n’advienne!
2:18 Car si je réédifiais les choses que j’ai détruites, je me montrerai moi-même prévaricateur.
2:19 Mais par la Loi je suis mort à la Loi, afin que je vive à Dieu.
2:20 Je suis crucifié avec Christ, et je vis, non pas maintenant moi, mais Christ vit en moi: et ce que je vis maintenant en la chair, je le vis en la foi du Fils de Dieu, qui m’a aimé, et qui s’est donné lui-même pour moi.
2:21 Je n’anéantis point la grâce de Dieu: car si la justice [est] par la Loi, Christ est donc mort pour néant.
3:1 Ô Galates insensés, qui est-ce qui vous a ensorcelés [pour faire] que vous n’obéissiez point à la vérité, vous à qui Jésus-Christ a été auparavant portrait devant les yeux, et crucifié entre vous?
3:2 Je voudrais seulement entendre ceci de vous; Avez-vous reçu l’Esprit par les oeuvres de la Loi, ou par la prédication de la foi?
3:3 Êtes-vous si insensés, qu’en ayant commencé par l’Esprit, maintenant vous acheviez par la chair?
3:4 Avez-vous tant souffert en vain? si toutefois c’est en vain.
3:5 Celui donc qui vous donne l’Esprit, et qui produit en vous les dons miraculeux, [le fait-il] par les oeuvres de la Loi, ou par la prédication de la foi?
3:6 Comme Abraham a cru à Dieu, et il lui a été imputé à justice;
3:7 Sachez aussi que ceux qui sont de la foi sont enfants d’Abraham.
3:8 Aussi l’Écriture prévoyant que Dieu justifierait les Gentils par la foi, a auparavant évangélisé à Abraham, en lui [disant]; Toutes les nations seront bénies en toi.
3:9 C’est pourquoi ceux qui [sont] de la foi, sont bénis avec le fidèle Abraham.
3:10 Mais tous ceux qui sont des oeuvres de la Loi, sont sous la malédiction: car il est écrit; Maudit [est] quiconque ne persévère pas dans toutes les choses qui sont écrites au Livre de la Loi pour les faire.
3:11 Or que par la Loi personne ne soit justifié envers Dieu, cela paraît en ce que le juste vivra de la foi.
3:12 Or la Loi n’est pas de la foi: mais l’homme qui aura fait ces choses, vivra par elles.
3:13 Christ nous a rachetés de la malédiction de la Loi, quand il a été fait malédiction pour nous: (car il est écrit, Maudit [est] quiconque pend au bois.)
3:14 Afin que la bénédiction d’Abraham parvînt aux Gentils par Jésus-Christ, et que nous reçussions par la foi l’Esprit qui avait été promis.
3:15 Mes frères, je vais vous parler à la manière des hommes: si une alliance faite par un homme, est confirmée, nul ne la casse, ni n’y ajoute.
3:16 Or les promesses ont été faites à Abraham, et à sa semence; il n’est pas dit; Et aux semences, comme s’il avait [parlé] de plusieurs, mais comme parlant d’une seule, Et à sa semence; qui est Christ.
3:17 Voici donc ce que je dis; c’est que quant à l’alliance qui a été auparavant confirmée par Dieu en Christ, la Loi qui est venue quatre cent-trente ans après, ne peut point l’annuler, pour abolir la promesse.
3:18 Car si l’héritage [est] par la Loi, il n’[est] point par la promesse: or Dieu l’a donné à Abraham par la promesse.
3:19 À quoi donc [sert] la Loi? elle a été ajoutée à cause des transgressions, jusqu’à ce que vînt la semence à l’[égard de] laquelle la promesse avait été faite: et elle a été ordonnée par les Anges, par le ministère d’un Médiateur.
3:20 Or le Médiateur n’est pas d’un seul: mais Dieu est un seul.
3:21 La Loi donc [a-t-elle été ajoutée] contre les promesses de Dieu? Ainsi n’advienne! car si la Loi eût été donnée pour pouvoir vivifier, véritablement la justice serait de la Loi.
3:22 Mais l’Écriture a tout enclos sous le péché, afin que la promesse par la foi en Jésus-Christ fût donnée à ceux qui croient.
3:23 Or avant que la foi vînt, nous étions gardés sous la Loi, étant renfermés [sous l’attente] de la foi qui devait être révélée.
3:24 La Loi a donc été notre Pédagogue [pour nous amener] à Christ, afin que nous soyons justifiés par la foi.
3:25 Mais la foi étant venue, nous ne sommes plus sous le Pédagogue.
3:26 Parce que vous êtes tous enfants de Dieu par la foi en Jésus-Christ.
3:27 Car vous tous qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ;
3:28 [Où] il n’y a ni Juif ni Grec: [où] il n’y a esclave ni libre: [où] il n’y a ni mâle ni femelle: car vous êtes tous un en Jésus-Christ.
3:29 Or si vous [êtes] de Christ, vous êtes donc la semence d’Abraham, et héritiers selon la promesse.
4:1 Or je dis que durant tout le temps que l’héritier est un enfant, il n’est en rien différent du serviteur, quoiqu’il soit Seigneur de tout:
4:2 Mais il est sous des tuteurs et des curateurs jusqu’au temps déterminé par le père.
4:3 Nous aussi pareillement, lorsque nous étions des enfants, nous étions asservis sous les rudiments du monde.
4:4 Mais quand l’accomplissement du temps est venu, Dieu a envoyé son Fils, fait de femme, [et] fait sujet à la Loi.
4:5 Afin qu’il rachetât ceux qui [étaient] sous la Loi, et que nous reçussions l’adoption des enfants.
4:6 Et parce que vous êtes enfants, Dieu a envoyé l’Esprit de son Fils dans vos coeurs, criant Abba, Père.
4:7 Maintenant donc tu n’es plus serviteur, mais fils: or si tu es fils, tu es aussi héritier de Dieu par Christ.
4:8 Mais lorsque vous ne connaissiez point Dieu, vous serviez ceux qui de [leur] nature ne sont point dieux.
4:9 Et maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutôt que vous avez été connus de Dieu, comment retournez-vous encore aux rudiments faibles et pauvres, auxquels vous voulez encore servir comme auparavant?
4:10 Vous observez les jours, et les mois, et les temps, et les années.
4:11 Je crains pour vous que peut-être je n’aie travaillé en vain parmi vous.
4:12 Soyez comme moi; car je [suis] aussi comme vous: je vous [en] prie, [mes] frères; vous ne m’avez fait aucun tort.
4:13 Et vous savez comment je vous ai ci-devant évangélisé dans l’infirmité de la chair.
4:14 Et vous n’avez point méprisé ni rejeté mon épreuve, telle qu’elle était en ma chair: mais vous m’avez reçu comme un Ange de Dieu, et comme Jésus-Christ même.
4:15 Quelle était donc la déclaration [que vous faisiez] de votre bonheur? car je vous rends témoignage que, s’il eût été possible, vous eussiez arraché vos yeux, et vous me les eussiez donnés.
4:16 Suis-je donc devenu votre ennemi, en vous disant la vérité?
4:17 Ils sont jaloux de vous, [mais] ce n’est pas comme il faut: au contraire, ils vous veulent exclure, afin que vous soyez jaloux d’eux.
4:18 Mais il [est] bon d’être toujours jaloux en bien, et de ne l’être pas seulement quand je suis présent avec vous.
4:19 Mes petits enfants, pour lesquels enfanter je travaille de nouveau, jusqu’à ce que Christ soit formé en vous:
4:20 Je voudrais être maintenant avec vous, et changer ma parole, car je suis en perplexité sur votre sujet.
4:21 Dites-moi, vous qui voulez être sous la Loi, n’entendez-vous point la Loi?
4:22 Car il est écrit qu’Abraham a eu deux fils, l’un de la servante, et l’autre de la libre.
4:23 Mais celui qui était de la servante, naquit selon la chair: et celui qui était de la libre, naquit par la promesse.
4:24 Or ces choses doivent être entendues par allégorie: car ce sont les deux alliances; l’une au mont de Sina, engendrant à servitude, qui est Agar:
4:25 Car ce nom d’Agar veut dire Sina: qui est une montagne en Arabie, et correspondante à la Jérusalem de maintenant, laquelle sert avec ses enfants.
4:26 Mais la Jérusalem d’en haut est libre, et elle est la mère de nous tous.
4:27 Car il est écrit; Réjouis-toi, stérile, qui n’enfantais point: efforce-toi, et t’écrie, toi qui n’étais point en travail d’enfant: car il y a beaucoup plus d’enfants de [celle qui avait été] laissée, que de celle qui avait un mari.
4:28 Or pour nous, mes frères, nous sommes enfants de la promesse, ainsi qu’Isaac.
4:29 Mais comme alors celui qui était né selon la chair, persécutait celui [qui était né] selon l’Esprit, [il en est] de même aussi maintenant.
4:30 Mais que dit l’Écriture? Chasse la servante et son fils: car le fils de la servante ne sera point héritier avec le fils de la libre.
4:31 Or [mes] frères, nous ne sommes point enfants de la servante, mais de la libre.
5:1 Tenez-vous donc fermes dans la liberté à l’égard de laquelle Christ nous a affranchis, et ne soyez point retenus de nouveau sous le joug de la servitude.
5:2 Voici, je vous dis moi Paul, que si vous êtes circoncis, Christ ne vous profitera de rien.
5:3 Et de plus, je proteste à tout homme qui se circoncit, qu’il est obligé d’accomplir toute la Loi.
5:4 Christ est anéanti à l’égard de vous tous qui [voulez] être justifiés par la Loi: Et vous êtes déchus de la grâce.
5:5 Mais nous attendons [l’accomplissement de] l’espérance de la justice, par la foi en l’Esprit.
5:6 Car en Jésus-Christ ni la Circoncision ni le prépuce n’ont aucune vertu, mais la foi opérante par la charité.
5:7 Vous couriez bien: qui est-ce [donc] qui vous a donné de l’empêchement [pour faire] que vous n’obéissiez point à la vérité?
5:8 Cette persuasion ne [vient] pas de celui qui vous appelle.
5:9 Un peu de levain fait lever toute la pâte.
5:10 Je m’assure de vous en [notre] Seigneur, que vous n’aurez point d’autre sentiment: mais celui qui vous trouble en portera la condamnation, quel qu’il soit.
5:11 Et pour moi, [mes] frères, si je prêche encore la Circoncision, pourquoi est-ce que je souffre encore la persécution? le scandale de la croix est donc aboli.
5:12 Plût à Dieu que ceux qui vous troublent fussent retranchés!
5:13 Car, [mes] frères, vous avez été appelés à la liberté: seulement ne [prenez] pas une telle liberté pour une occasion de vivre selon la chair; mais servez-vous l’un l’autre avec charité.
5:14 Car toute la Loi est accomplie dans cette seule parole; Tu aimeras ton Prochain comme toi-même.
5:15 Mais si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, prenez garde que vous ne soyez consumés l’un par l’autre.
5:16 Je [vous] dis donc, Cheminez selon l’Esprit; et vous n’accomplirez point les convoitises de la chair:
5:17 Car la chair convoite contre l’esprit, et l’esprit contre la chair: et ces choses sont opposées l’une à l’autre: tellement que vous ne faites point les choses que vous voudriez.
5:18 Or si vous êtes conduits par l’Esprit, vous n’êtes point sous la Loi.
5:19 Car les oeuvres de la chair sont manifestes, lesquelles sont l’adultère, la paillardise, la souillure, l’insolence,
5:20 L’idolâtrie, l’empoisonnement, les inimitiés, les querelles, les dépits, les colères, les dissensions, les divisions, les hérésies,
5:21 Les envies, les meurtres, les ivrogneries, les gourmandises, et les choses semblables à celles-là: au sujet desquelles je vous prédis, comme je vous l’ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses n’hériteront point le Royaume de Dieu.
5:22 Mais le fruit de l’Esprit est la charité, la joie, la paix, un esprit patient, la bénignité, la bonté, la fidélité, la douceur, la tempérance.
5:23 Or la Loi ne s’adresse point contre de telles choses.
5:24 Or ceux qui [sont] de Christ, ont crucifié la chair avec ses affections et ses convoitises.
5:25 Si nous vivons par l’Esprit, conduisons-nous aussi par l’Esprit.
5:26 Ne désirons point la vaine gloire, en nous provoquant l’un l’autre, et en nous portant envie l’un à l’autre.
6:1 Mes frères, lorsqu’un homme est surpris en quelque faute, vous qui êtes spirituels, redressez un tel homme avec un esprit de douceur: et toi, prends garde à toi-même, de peur que tu ne sois aussi tenté.
6:2 Portez les charges les uns des autres, et accomplissez ainsi la Loi de Christ.
6:3 Car si quelqu’un s’estime être quelque chose, quoiqu’il ne soit rien, il se séduit lui-même par sa fantaisie.
6:4 Or que chacun examine ses actions, et alors il aura de quoi se glorifier en lui-même seulement, et non dans les autres.
6:5 Car chacun portera son propre fardeau.
6:6 Que celui qui est enseigné dans la parole, fasse participant de tous [ses] biens celui qui l’enseigne.
6:7 Ne vous abusez point, Dieu ne peut être moqué: car ce que l’homme aura semé, il le moissonnera aussi.
6:8 C’est pourquoi celui qui sème à sa chair, moissonnera aussi de la chair la corruption: mais celui qui sème à l’Esprit, moissonnera de l’Esprit la vie éternelle.
6:9 Or ne nous relâchons point en faisant le bien; car nous moissonnerons en la propre saison, si nous ne devenons point lâches.
6:10 C’est pourquoi pendant que nous en avons le temps, faisons du bien à tous: mais principalement aux domestiques de la foi.
6:11 Vous voyez quelle [grande] Lettre je vous ai écrite de ma propre main.
6:12 Tous ceux qui cherchent une belle apparence en la chair, sont ceux qui vous contraignent d’être circoncis: afin seulement qu’ils ne souffrent point persécution pour la croix de Christ.
6:13 Car ceux-là même qui sont circoncis ne gardent point la Loi: mais ils veulent que vous soyez circoncis, afin de se glorifier en votre chair.
6:14 Mais pour moi, à Dieu ne plaise que je me glorifie sinon en la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par lequel le monde m’est crucifié, et moi au monde!
6:15 Car en Jésus-Christ ni la Circoncision, ni le prépuce n’ont aucune vertu, mais la nouvelle créature.
6:16 Et à l’égard de tous ceux qui marcheront selon cette règle, que la paix et la miséricorde [soient] sur eux, et sur l’Israël de Dieu.
6:17 Au reste, que personne ne me donne de la fâcherie: car je porte en mon corps les flétrissures du Seigneur Jésus.
6:18 [Mes] frères, que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ [soit] avec votre esprit; Amen.
Modifié le 10/06/2009.